Itinerario didáctico Conocer el mundo que hemos heredado, con sus problemas y desafíos, es una de las exigencias de la educación actual. Buscar respuestas y soluciones a los retos que nos plantea es nuestra responsabilidad como ciudadanas y ciudadanos para seguir CONSTRUYENDO MUNDOS más equitativos, más justos, más sostenibles. Para ello, te proponemos el siguiente itinerario: Un eje cronológico te ayudará a contextualizar en el tiempo todo lo que vas a aprender en la unidad. Los contenidos de la unidad conectan con los grandes temas literarios y permiten crear un mapa de referencias compartido de clásicos de la literatura universal. Aprende a partir de contenidos claros, bien argumentados y apoyados en imágenes y elementos organizadores y gráficos (esquemas, tablas, líneas del tiempo…) que te ayudarán a contextualizarlos y te facilitarán su comprensión. Amplía la información (cuadros y glosas al margen, breves reseñas biográficas) y vincula tus aprendizajes con la literatura en lengua española («Y en España»). PUNTO DE PARTIDA: LA SITUACIÓN DE APRENDIZAJE La literatura clásica 2 U N I D A D I T I N E R A R I O L E C T O R Héroes y heroínas Historia y sociedad Literatura C O N T E N I D O S 1 Grecia 2 Roma 3 La literatura griega 4 La literatura latina 2100 a. C. Auge de la civilización minoica 776 a. C. Primera Olimpiada s. viii a. C. Homero: La Ilíada, la Odisea Hesíodo: Teogonía, Los trabajos y los días 753 a. C. Fundación mítica de Roma por Rómulo y Remo 753-509 a. C. Roma: Monarquía 509-27 a. C. Roma: República s. vi a. C. Los etruscos conquistan Roma 509 a. C. Destronamiento de Tarquinio el Soberbio, el último rey etrusco s. ix-vi a. C. Grecia: época arcaica s. vii-vi a. C. Safo s. vii a. C. Alceo s. vi-v a. C. Anacreonte h. 525 a. C. Nacimiento de Esquilo s. v-iv a. C. Grecia: época clásica h. 496 a. C. Nacimiento de Sófocles s. iv-i a. C. Grecia: época helenística 479 a. C. Fin de las guerras médicas h. 480 a. C. Nacimiento de Eurípides h. 460 a. C. Nacimiento de Tucídides h. 427 a. C. Nacimiento de Platón 461 a. C. Comienzo del gobierno de Pericles en Atenas 431-404 a. C. Guerra del Peloponeso 1400 a. C. Surge la cultura micénica 1200 a. C. Guerra de Troya s. xxii a. C. s. ix a. C. s. v a. C. 24 ES0000000145732 205828_UNIDAD_02_115624.indd 24 22/02/2022 15:54:35 . 496 a. C. Nacimiento de Sófocles s. iv-i a. C. Grecia: época helenística 384 a. C. Nacimiento de Aristóteles Nacimiento de Demóstenes s. i-ii d. C. Máximo esplendor del Imperio: pax romana s. iii d. C. Crisis del Imperio romano 476 d. C. Caída del Imperio romano 356 a. C. Nacimiento de Alejandro Magno h. 254 a. C. Nacimiento de Plauto h. 84 a. C. Nacimiento de Catulo h. 70 a. C. Nacimiento de Virgilio 65 a. C. Nacimiento de Horacio 43 a. C. Nacimiento de Ovidio 338 a. C. Filipo de Macedonia conquista las polis 323 a. C. Muerte de Alejandro Magno y fin de su imperio 264-146 a. C. Guerras púnicas 202 a. C. Escipión derrota a Aníbal 44 a. C. Asesinato de Julio César 27 a. C. Octavio recibe el título de Augusto. Se inicia la dinastía Julio-Claudia 27 a. C.-476 d. C. Roma: Imperio . 480 a. C. Nacimiento de Eurípides . 460 a. C. Nacimiento de Tucídides . 427 a. C. acimiento de Platón Año 0 s. v d. C. La pervivencia de la literatura grecolatina en la actualidad es evidente en disciplinas tan diversas como la música, el cine, las artes plásticas o la televisión, donde podemos encontrar a menudo motivos y situaciones que proponen una nueva lectura de esos textos. Películas como Troya o Hércules, sagas como La leyenda del cíclope o Percy Jackson y los dioses del Olimpo o series como Sangre de Zeus son solo algunos ejemplos de ello. Los temas y personajes de la literatura clásica, inspirados mayoritariamente en mitos y leyendas, han trascendido el tiempo y el espacio, convirtiéndose en referentes sin los cuales resulta imposible entender nuestro presente literario y artístico. La asamblea de los dioses Los dioses celebraban asamblea sentados junto a Zeus sobre el áureo pavimento, y en medio de ellos la augusta Hebe escanciaba néctar. Con áureas copas brindaban unos con otros, contemplando la ciudad de los troyanos. Entonces el Crónida1 intentó provocar a Hera con mordaces palabras, proclamando fingidamente en público: «Dos son las diosas protectoras de Menelao, la argiva2 Hera y la alalcomeneide3 Atenea . Pero he aquí que, sentadas lejos, con solo mirarlo se deleitan . Al otro, en cambio, la risueña Afrodita siempre le asiste y de él aleja las parcas4. También ahora lo acaba de salvar cuando ya creía morir ; pero en realidad la victoria es de Menelao, caro a Ares. Deliberemos nosotros sobre cómo han de acabar estos hechos: si de nuevo el maligno combate y la atroz contienda suscitamos o si promovemos amistad entre ambos bandos. Si esto último a todos resultara caro y grato, sin duda seguiría habitada la ciudad del soberano Príamo, y Menelao se llevaría de regreso a la argiva Helena . Así habló, y Atenea y Hera murmuraron con disgusto; contiguas estaban sentadas y tramaban males contra los [troyanos. La Ilíada, Canto IV, Homero. Traducción de Emilio Crespo Güemes. 1 Crónida : Zeus (hijo de Cronos). 2 argiva : por el culto que recibía en el santuario Heraion, cerca de Argos. 3 alalcomeneide: alude a un santuario en Alalcómenas. 4 las parcas: diosas de la muerte, las Moiras. El texto pertenece a la Ilíada, que narra la guerra de Troya. ¿Se mantienen imparciales los dioses y diosas en la batalla? ¿Quiénes protegen al bando troyano? ¿Y al bando griego? Busca los personajes del texto y haz un listado con los héroes y dioses y diosas de cada uno de los bandos. 25 ES0000000145732 205828_UNIDAD_02_115624.indd 25 22/02/2022 15:54:38 3. La literatura griega La poesía épica griega fue la encargada de narrar y cantar los grandes mitos, hazañas heroicas, viajes o batallas grandiosas. Estos poemas épicos eran creados no con la intención de ser recogidos por escrito, sino de transmitirse oralmente. De esta labor de difusión se encargaban los aedos (o rapsodas), quienes recomponían , con su propio estilo, las historias y leyendas heredadas a lo largo de los siglos y conser vadas en su memoria . Esta improv i sación creativa del aedo explicaría la repetición de sintagmas, frases e incluso versos en sus poemas, recursos que facilitaban la memorización de los poemas. Las f iguras más representativas de la poesía épica griega son Homero y Hesíodo. Homero Poco se sabe de la biografía del poeta heleno. Fue un aedo del siglo viii a . C., ciego, según la tradición , y nacido posiblemente en Quíos o en la isla de Esmirna . Homero es el autor de l as dos grandes epopeyas de l a épica gri ega : l a I lí ada y l a Odisea, las primeras obras de entidad de la literatura occidental . Lee el texto y responde: – ¿A quién o quiénes crees que está dirigido el texto? ¿Cuál es su finalidad? – ¿Podemos hablar, pues, de una intención didáctica? Justifica tu respuesta. – ¿Cuál crees que puede ser el tema principal de esta obra teniendo en cuenta este fragmento y el título del libro al que pertenece? En este fragmento hay varias alusiones a la mitología y a las constelaciones. Encuentra estas referencias mitológicas y busca información sobre ellas. Busca el nombre de, al menos, una constelación que esté inspirada en la mitología griega y cuenta brevemente su leyenda. COMENZAMOS LEYENDO… Cuando después del solsticio Zeus cumpla sesenta días invernales, entonces el astro Arturo1, tras abandonar la sagrada corriente del océano, mostrándose por primera vez al anochecer, se eleva . Después de este sale a la luz la golondrina Pandiónida2, de agudo gemido, cuando empieza de nuevo la primavera para los hombres; anticípate a esta y poda las viñas; pues es así mejor. Cuando el que l leva la casa3 suba desde la tierra a las hojas huyendo de las Pléyades4, entonces ya no es época de cavar las viñas, sino que una vez aguzadas las hoces despierta a los esclavos. Los trabajos y los días, Hesíodo. Traducción de Adelaida y M.ª Ángeles Martín Sánchez. 1 el astro Arturo: estrella alfa de la constelación del Boyero. 2 Pandiónida : Filomela , una de las dos hijas de Pandión , rey de Atenas, a quien los dioses convirtieron en golondrina . 3 el que lleva la casa : el caracol . 4 las Pléyades: cúmulo de estrellas en la constelación de Tauro. Busto de Homero. Museo Británico, Londres. Página del Aratea, en el que aparecen representadas las Pléyades, siete hermanas que vivían en los cielos como estrellas (siglo ix, Francia). 3.1. La épica griega 30 ES0000000145732 205828_UNIDAD_02_115624.indd 30 22/02/2022 15:54:42 2 La Ilíada La Ilíada es la más antigua de las dos obras y consta de más de quince mil hexámetros. Su título proviene de Ilión, antigua capital de Asia Menor, más conocida como Troya, y en ella se narra su asedio por parte de los griegos o aqueos. Según la leyenda, la guerra de Troya entre griegos y troyanos duró unos diez años, aunque Homero limita la acción de su relato a cincuenta y un días. En esta epopeya se exaltan lo mejor y lo peor de los seres humanos; en ella tienen cabida el amor y el odio, la tierna compasión y la venganza. Argumento: Aquiles (hijo de la nereida Tetis y de Peleo), ofendido porque Agamenón, caudillo de las tropas griegas, le ha arrebatado a su esclava Briseida, decide abandonar el combate. Esta oportunidad es aprovechada por los troyanos, con el príncipe Héctor a la cabeza, para atacar el campo griego. Patroclo, amigo y criado del griego Aquiles, muere a manos de Héctor, hijo predilecto del rey troyano Príamo. Aquiles decide entonces volver a la lucha movido por el sentimiento de venganza que le provoca la pérdida de su amigo Patroclo. Aquiles acaba con la vida del príncipe Héctor y arrastra su cadáver atado a su carro por la llanura. Príamo ruega a Aquiles que le devuelva el cuerpo de su difunto hijo Héctor. Aquiles, conmovido por el anciano rey, accede a ello y se reconcilia con Príamo. Finalmente griegos y troyanos honran con sendos funerales a sus héroes muertos. Estructura: la obra, dividida en 24 cantos, se organiza alrededor de un motivo central: la cólera de Aquiles. Comienza aludiendo a un episodio anterior al texto y, en adelante, se desarrolla siguiendo un orden cronológico lineal. La Odisea Esta epopeya, como la Ilíada, consta de 24 cantos en los que se relata el largo viaje de regreso de Odiseo (el Ulises de los latinos) desde Troya a Ítaca, su patria. Es una narración de aventuras con una estructura más compleja que la de la Ilíada, debido a la trama doble del relato (al viaje de Odiseo se suma el de Telémaco, su hijo, en busca de su padre) y a los frecuentes saltos al pasado. Los acontecimientos narrados no siguen, por lo tanto, un estricto orden cronológico y, además, se añaden cambios en la voz narrativa. Argumento: el poema cuenta las peripecias y proezas de Odiseo durante su regreso a la isla jónica de Ítaca. Este trayecto, que tendrá una duración de diez años, no estará exento de multitud de contratiempos, encuentros y aventuras. Su larga ausencia en la corte de Ítaca motivará que varios pretendientes deseen no solo usurpar su trono, sino también desposar a su siempre fiel esposa Penélope. Finalmente Odiseo, tras superar muchas penurias, consigue llegar a Ítaca. Allí, con la ayuda de su hijo Telémaco y de un fiel servidor, Odiseo acabará con la vida de los pretendientes y recuperará de esta forma el trono y a su añorada familia. Estructura: el poema consta de tres partes bien diferenciadas: – El viaje de Telémaco en busca de su padre. – Las aventuras de Odiseo. – La venganza del héroe contra los pretendientes. Métrica clásica Canto. Cada una de las divisiones de un poema épico. Dístico. Estrofa de la poesía griega y latina que consta de dos versos, generalmente, un hexámetro y un pentámetro. Hexámetro. Verso formado por seis pies métricos. Hexámetro dactílico. Nombre dado al hexámetro, ya que la mayor parte de sus pies son dáctilos, es decir, que están formados por una sílaba larga y dos breves. Pentámetro. Verso formado por cinco pies. Pie. Cada una de las partes formadas por varias sílabas que se distinguen dentro de un verso en función de la duración de la sílaba (cualidad que indica si esta es larga o breve). Cuenco ático en el que se representa la batalla de Troya (siglo v a. C.). 31 ES0000000145732 205828_UNIDAD_02_115624.indd 31 22/02/2022 15:54:44 5. La literatura bíblica La palabra biblia es el plural del sustantivo biblion, «libro» en griego. Se trata , por lo tanto, de un conjunto de libros de géneros muy variados. La división básica de la Biblia distingue entre el Antiguo Testamento, que recoge toda la tradición religiosa del pueblo hebreo hasta el nacimiento de Jesús, y el Nuevo Testamento, que narra la vida de Jesús y la predicación de sus apóstoles y di scípulos. Para los judíos, los libros sagrados son solo los del Antiguo Testamento, ya que no aceptan la divinidad de Jesucristo. 5.1. El Antiguo Testamento El objetivo del Antiguo Testamento es mostrar cómo el destino del pueblo hebreo depende de su conducta con respecto a Dios y de la obser vancia de la ley. Tradicionalmente los libros del Antiguo Testamento se han agrupado en cuatro categorías temáticas: El Pentateuco recoge la historia primitiva de Israel remontándose al origen del universo. Reúne cinco libros: Génesis, Éxodo, Levítico, Números y Deuteronomio. Los libros históricos se inician con la conquista de la tierra prometida . Algunos de los más importantes son los libros de los Jueces, de Samuel y de los Reyes, que contienen una reivindicación del gobierno de los justos. Los libros sapienciales, cuyo propósito pedagógico se plasma tanto mediant e consejos prácticos para la vida diaria como a través de hondas meditaciones sobre la existencia humana . Destacan los Salmos, el Libro de Job, el Eclesiastés y el Cantar de los Cantares. Los libros proféticos, que son el grupo más extenso. El mensaje de los profetas (Isaías, Jeremías y Ezequiel , entre otros) contiene reprimendas y amenazas hacia los infieles, pero también expresa la esperanza en la llegada de una época de gloria para el pueblo de Israel . Las Lamentaciones de Jeremías evocan con crudeza la devastación de Jerusalén y el exilio de los israelitas bajo el dominio del babilonio Nabucodonosor. La narración es el subgénero mayoritario y rev i st e formas muy variadas: relatos míticos, en su mayoría con elementos simbólicos, como el Génesis; narraciones historiográficas, como los libros de los Jueces y de los Reyes; textos prescriptivos, que reproducen leyes hebreas, y textos didácticos, como las sentencias de los libros sapi enci al es . Los li bros bí bli cos escritos en verso son los Salmos , el Cantar de los Cantares, las Lamentaciones, el Libro de Job, los Proverbios y el Eclesiastés. En ellos el paralelismo es el recurso rítmico principal . Lenguas de la Biblia La Biblia está originalmente escrita en tres lenguas: En arameo, lengua literaria de Oriente en la Antigüedad, se escribieron fragmentos de los Libros de Daniel, Tobías, Esdras y Jeremías, del Antiguo Testamento. En hebreo, la lengua propia de la oración, se escribió el resto del Antiguo Testamento. En griego, lengua de la cultura mediterránea desde Alejandro Magno, fue escrito el Nuevo Testamento. Y EN ESPAÑA… El Antiguo Testamento en la literatura española En nuestra literatura encontramos numerosos ejemplos de la influencia del Antiguo Testamento: En el siglo xv, Jorge Manrique hace desprecio de lo mundano en sus Coplas, como Salomón en el Eclesiastés. En el xvi, fray Luis de León tradujo el Cantar de los Cantares. Otra obra suya, La perfecta casada, se inspira en los Proverbios. San Juan de la Cruz adaptó el Cantar en su Cántico espiritual. En el siglo xvii, Quevedo tradujo el Libro de Jeremías y los dramaturgos barrocos se inspiraron en asuntos bíblicos, como es el caso de Los cabellos de Absalón, de Calderón de la Barca. Ya en el xx, la referencia al episodio entre Caín y Abel está presente en el poema de Antonio Machado «La tierra de Alvargonzález». Identifica los personajes principales y los secundarios de esta narración. Determina la tipología de este texto (narrativo, descriptivo, expositivo, prescriptivo…) y relaciona su naturaleza con la obra a la que pertenece. COMENZAMOS LEYENDO… [ Jesús] se encaminó después a una ciudad llamada Naín , y l e acompañaban sus di scípulos y mucha gente. Al llegar a la puerta de la ciudad , vieron que l levaban a enterrar a un muer to, hijo único de su madre, que era viuda, y mucha gente de la ciudad la acompañaba . El Señor, al verla , tuvo compasión de ella y le dijo: «¡No llores!». Luego se acercó, tocó el féretro; se pararon los que lo llevaban , y dijo: «¡ Joven , a ti hablo: levántate!». El muerto se incorporó y se puso a hablar y Jesús se lo entregó a su madre. Lucas, 7, 11-15 (Nuevo Testamento). 16 ES0000000145732 205828_UNIDAD_01_115623.indd 16 22/02/2022 15:54:32 5.2. El Nuevo Testamento El Nuevo Testamento narra la vida de Jesucristo, el hijo del dios del Antiguo Testamento, y las acciones de sus seguidores después de que este falleciera y resucitara . Se escribió en el siglo i d . C. (entre el año 40 y el 100) y está formado por 27 libros que pueden agruparse en cuatro bloques. Nuevo Testamento Los cuatro Evangelios Recogen los momentos relevantes de la vida de Jesús y sus principales enseñanzas. Los autores de estos textos se denominan evangelistas: dos discípulos suyos, san Mateo y san Juan, y otros dos, san Marcos y san Lucas, que no convivieron directamente con él, pero conocieron su vida a través de testigos. Hechos de los Apóstoles Escritos por san Lucas, narran la vida y el apostolado de la Iglesia en los años inmediatamente posteriores a la muerte y resurrección de Jesucristo. Cartas o Epístolas Fueron escritas por los apóstoles a las distintas comunidades de fieles. Hay catorce atribuidas a san Pablo; dos, a san Pedro; tres, a san Juan; una, a Santiago; y una, a san Judas. La mayoría de las Cartas de san Pablo las envía a las comunidades previamente fundadas por él, para predicar, responder dudas, dar consejos y aclarar aspectos de la doctrina cristiana. Apocalipsis Fue escrito por san Juan durante su destierro en Patmos. El término apocalipsis significa, en griego, «revelación»; es, por tanto, un libro profético en el que Juan escucha una voz que le pide que transmita lo que vea: los juicios de Dios sobre el mundo. Habla de la última venida de Cristo y de su triunfo sobre las fuerzas del mal, detallando qué acontecimientos la precederán. Fue escrito para los cristianos que sufrían persecución por parte del Imperio romano. Son textos breves y están llenos de comparaciones, metáforas y símbolos. El Nuevo Testamento recoge géneros y formas diversas. El lenguaje es sencillo debido al carácter divulgativo que tienen estos textos, a excepción del Apocalipsis. Los cuatro Evangelios coinciden en muchos de los principales acontecimientos de la vida de Jesús porque se sir ven de fuentes comunes; no obstante, ofrecen diferentes estilos narrativos: San Mat eo, puesto que se dirige a judeocri stianos, incluye constant es citas del Antiguo Testamento, sobre todo de los profetas Isaí as, Miqueas y Zacarí as. Su narración se centra en presentar a Jesús como el Mesías esperado y anunciado en el Antiguo Testamento. San Marcos escribió el Evangelio más breve, que es, sin embargo, el que apor ta mayor concreción y realismo a través de los numerosos detalles que describe. El Evangelio de san Lucas es el que se refiere de manera más extensa a episodios de la infancia de Jesús y narra parábolas* como la del hijo pródigo o la del buen samaritano. Por otra parte, el de san Juan es el más rico en simbología y en él se insiste especialmente en la esencia divina de Jesús. Los Hechos de los Apóstoles se incluyen dentro del género narrativo, combinado con otros como himnos y oraciones litúrgicas. Las Cartas, por su parte, pertenecen a la forma epistolar. Por último, el Apocalipsis desarrolla plenamente el género apocalíptico mediante símbolos fantásticos y visiones que fusionan elementos terrenales y divinos. 1 parábola. Narración ficticia que, a través de una comparación , tiene por objeto llegar a una verdad o enseñanza. 8 Anteriormente has leído el pasaje de la resurrección del joven de Naín según san Lucas. ¿Qué crees que quiere destacar san Lucas con ese relato? A C T I V I D A D E S La difusión del Nuevo Testamento La difusión del Nuevo Testamento fue muy rápida y existen textos que hablan de su lectura a finales del siglo i y comienzos del ii d. C. En los primeros tiempos surgieron numerosos libros que desarrollaban aspectos como la infancia de la madre de Jesús o los milagros de este en sus primeros años de vida. Esta literatura ha sido denominada «apócrifa» por no pertenecer al canon que la Iglesia reconoció en el siglo iv. Id tifica los rs ajes rincipales y los s c arios sta ar ació . D t r ina la tip logía st t xt ( ar ativ , scriptiv , x sitiv , r scriptiv ) y r lacio a s at raleza c la ra a la rt c . 17 ES0000000145732 205828_UNIDAD_01_115623.indd 17 22/02/2022 15:54:32 CONSTRUYE TU CONOCIMIENTO: LOS SABERES BÁSICOS 6
RkJQdWJsaXNoZXIy