L’etapa final de l’Antic Règim, al segle xviii, es va caracteritzar per l ’aparició i el desenv o lupament d ’una nova manera de pensar i de veure l a realitat . La seva idea bàsica es fonamentava en l ’ús de la raó i la llibertat com a instruments d’emancipació personal i intel·lectual de l’ésser humà . 5.1. Origen i expansió de la Il·lustració La Il·lustració es va iniciar en el període 1680-1730 a Anglaterra i a les Províncies Unides, i es va difondre primer per França i per algunes regions d’ Itàlia i dels Estats alemanys. Des de mitjan segle xviii, aquesta expansió es va generalitzar per tot Europa i França es va conver tir en el centre de di fusió de l’ideari il·lustrat. Les idees il·lustrades van provocar reformes, de profunditat variada , en les grans monarquies europees: Prússia , Àustria , Espanya , França , Anglaterra , etc. Va ser l’època del reformisme il·lustrat, que es va desenvolupar entre el 1760 i el 1789. Els focus principals van ser les ciutats portuàries (Anvers, Londres o Hamburg ) i les grans capitals de l’Europa d ’aquel l segle: París, Viena , Madrid , Lisboa , Berlín o Sant Petersburg. El món rural va quedar allunyat dels nous aires renovadors que portaven els pensadors il·lustrats. La Il·lustració va ser un fenomen europeu . Però les seves idees es van estendre ràpidament per molts dels territoris colonials de les potències europees, especialment per l’Amèrica hispana i la britànica . 5.2. Les bases del pensament il·lustrat Els postulats de la Il·lustració van afectar gairebé tots els aspectes de la vida de les persones, perquè es van aplicar en àmbits diversos. Les caract erí stiques essencials del pensament il·lustrat van ser : E l predomini de la raó com a criteri de veritat enfront de la tradició, el fet sobrenatural i la superstició. L a crítica com a instrument de censura dels trets de la societat, la cultura o la religió que s’oposaven a la raó. L a defensa de l’autonomia del poder civil, que fins i tot havia de controlar el poder eclesiàstic. L a tolerància religiosa com a expressió de la pluralitat de creences i idees. Voltaire va ser un dels pensadors il·lustrats que amb més convicció va defensar la tolerància religiosa com a fonament de la llibertat de consciència i de cultes. U n interès elevat per l’economia i el progrés material com a mitjà per assolir la felicitat terrenal . L ’educació com a instrument per difondre la raó, motiu pel qual era convenient que fos dirigida per l’Estat. L ’interès per les ciències experimentals o «útils» i el sentit pràctic dels seus avenços. (24 i 25) El filòsof alemany Immanuel Kant creia en la Il·lustració com el mitjà d ’emancipació de l’ésser humà perquè sortís de la seva «minoria d’edat». El seu lema , «Sapere aude», 'Atreveix-te a saber!', resumia aquesta idea . Va ser, doncs, una actitud global que postul ava una concepció de l a vida en què al centre hi havia l ’ésser humà, que s’ havia d’alliberar de les limitacions que li imposaven la tradició social , l’exercici de la política i el pes de la religió. 5. Il·lustració i crítica a l’Antic Règim 24. Les ciències útils. Jo no m’aturaré a assegurar que aquestes llums i aquests coneixements només es poden derivar de l’estudi de les ciències matemàtiques, de la bona física , de la química i de la mineralogia ; unes facultats que han ensenyat als homes moltes veritats útils, i als quals l’agricultura , les arts i el comerç d’Europa deuen els ràpids progressos que han fet aquest segle. Com podrà avançar, sense la química , l’art de tenyir i estampar les fàbriques de pisa i porcellana , o les manufactures sobre diversos metalls? Gaspar melchor de Jovellanos, Discurso sobre la necesidad de cultivar en el Principado el estudio de las ciencias naturales, 1782 Segons els il·lustrats, quina relació hi havia entre la ciència i la tècnica? 25. Retrat de Lavoisier i la seva esposa, de J. L. David, 1788. Investiga les aportacions que va fer Lavoisier a la química. Quin protagonisme assigna la societat del segle xviii a les dones? Explica si era el mateix en una família aristocràtica, burgesa o pagesa. 23 1
RkJQdWJsaXNoZXIy