Filosofía Este libro es una obra colectiva concebida , diseñada y creada en el Depar tamento de Ediciones de Santillana , bajo la dirección de Teresa Grence Ruiz. En su elaboración han par ticipado: Nerea Blanco Marañón Antonio Chazarra Blanco (coordinador) Eduardo Infante Perulero Belén Saiz Noeda EDICIÓN Pepa Belmonte Carmona Belén Saiz Noeda DIRECCIÓN DEL PROYECTO Mercedes Rubio Cordovés Las actividades de este libro no deben ser realizadas en ningún caso en el propio libro. Las tablas, esquemas y otros recursos que se incluyen son modelos que deberán ser trasladados a un cuaderno. 1 B A C H I L L E R A T O
Índice Unidad FiloReto Construye tu conocimiento Saberes básicos 1 El saber filosófico ¿Cómo sería un mundo sin preguntas? 1. El saber filosófico y sus rasgos 2. Un saber en diálogo con otros saberes 3. Ramas del saber filosófico 4. La filosofía en la historia 5. La filosofía hoy 2 Conocimiento y verdad ¿Se deberían prohibir la creación y transmisión de bulos? 1. ¿Qué es el conocimiento? 2. ¿Cómo conocemos? 3. ¿Experimentar o razonar? 4. ¿Qué es la verdad? 5. Las teorías de la verdad 6. ¿Es posible la verdad? 7. ¿Interesa la verdad? 3 La ciencia y la tecnología ¿Aprobarás el examen gracias al horóscopo? 1. ¿Qué es la ciencia? 2. ¿Qué método emplea la ciencia? 3. ¿Qué tipos de ciencia hay? 4. ¿Qué distingue a la ciencia y por qué progresa? 5. ¿Cómo interactúan ciencia, tecnología y sociedad? 6. ¿Tiene límites la ciencia? 4 La metafísica ¿Y si nuestro mundo fuera un videojuego? 1. ¿Qué es la metafísica? 2. Las grandes preguntas de la metafísica 3. Las respuestas de la metafísica en la historia 5 El universo y su origen ¿Por qué existe el universo? 1. ¿Qué es el universo? 2. ¿Cómo cambió el cosmos? 3. ¿Cómo pensamos el universo hoy? 4. El origen del universo. ¿Dios? 6 Naturaleza y cultura ¿Es mi cultura mejor que las otras? 1. ¿Qué somos los seres humanos? La antropología 2. ¿Cómo llegamos a ser humanos? 3. ¿Qué es la cultura? 4. ¿Cómo conviven las culturas? 7 Símbolos: arte y lenguaje ¿Es arte una «batalla de gallos»? 1. El animal simbólico 2. ¿Qué significa el arte? 3. ¿Qué significa el lenguaje? 4. La argumentación informal 5. El razonamiento formal. Nociones de lógica 8 La reflexión filosófica sobre el ser humano ¿Puede un perfil digital expresar quién soy? 1. ¿Somos libres? 2. ¿Qué significan el tiempo y la muerte? 3. Concepciones de lo humano 4. La identidad humana hoy 9 Ética y moral ¿Ayudarías a un criminal? 1. La moral y la ética 2. El desarrollo moral. Deliberación, juicio y obligación moral 3. Los grandes conceptos éticos 4. Universalismo y relativismo social 5. El reto de una ética universal de mínimos 10 Sistemas morales y desafíos éticos actuales ¿Tolerarías una mentira piadosa? 1. El nacimiento de la ética 2. Los sistemas morales 3. Grandes problemas éticos de nuestro tiempo 11 Sociedad, justicia y democracia ¿Puedes vivir sin sociedad? 1. La sociedad y su origen 2. Reflexiones sobre la justicia 3. Libertad e igualdad como principios políticos de la democracia 4. El debate político contemporáneo 12 Derechos humanos y utopía ¿Por qué tendría que respetar los derechos humanos si no me beneficia? 1. Los derechos humanos 2. Ideales, utopías y distopías 3. Movimientos sociales y políticos actuales 2
Practica las competencias específicas Contribuye a la Agenda 2030 Hitos de la filosofía Taller filosófico Filosofía en la calle Platón, República Un corto sobre el sentido de la filosofía Lavar y pensar. Una prenda con la que cuestionarnos Crea una camiseta filosófica René Descartes, Meditaciones metafísicas Una guía para destapar bulos Paredes de historia y filosofía. Verdades como puños Diseña un boceto para un grafiti que represente una verdad Galileo Galilei, El ensayador Un vídeo de divulgación científica Mujeres científicas para todo el año. Un gran trabajo invisibilizado Elabora un calendario de mujeres científicas Aristóteles, Metafísica Un videojuego en busca del sentido Metafísica de lo habitable. Detener el tiempo para pensar el objeto que se mira Participa en un concurso de fotografía metafísica sobre el tema La ciudad más habitable Tomás de Aquino, Suma teológica Un nuevo Olimpo Madre Tierra. ¿Merecerá la pena salir de la Tierra? Escribe un relato de ciencia ficción sobre el futuro de la humanidad en la Tierra Simone de Beauvoir, El segundo sexo Un catálogo actual de tribus urbanas Maravillosa diversidad. La unión hace la fuerza Crea una obra artística colectiva sobre el valor de la diferencia Ludwig Wittgenstein, Tractatus logico-philosophicus Un filtro lógico para mejorar la democracia Imágenes inteligentes. ¿Publicidad o argumentación? ¿Propaganda o concienciación? Crea memes filosóficos sobre Consumo y producción sostenible Platón, Fedón Una lista de canciones para el ser humano Una mente que necesita cuidados. Les falta un tornillo Crea un cómic sobre el cuidado de la salud mental Philippa R. Foot, «El problema del aborto y la doctrina del doble efecto» Un debate filosófico sobre un dilema ético Ciudadanos y ciudadanas del mundo digital. Ágora 2.0 Crea un perfil en redes sociales de un pensador o una pensadora clásicos Immanuel Kant, Fundamentación de la metafísica de las costumbres Un juego ético Transformar el mundo. Filosofía y activismo Crea una campaña de concienciación sobre el trabajo digno Karl Marx, Crítica al programa de Gotha El programa de un partido político La democracia que viene. Programas para el cambio Celebra unas elecciones Olympe de Gouges, Declaración de los derechos de la mujer y la ciudadana Una utopía social Un espejo adecuado. Unos nuevos juegos del hambre Escribe el guion para el último capítulo de Black Mirror 3
Itinerario didáctico Conocer el mundo que hemos heredado, con sus problemas y desafíos, es una de las exigencias de la educación actual. Buscar respuestas y soluciones a los desafíos que nos plantea es nuestra responsabilidad como ciudadanas y ciudadanos para seguir CONSTRUYENDO MUNDOS más equitativos, más justos, más sostenibles. Para ello, te proponemos el siguiente itinerario: El FiloReto, formulado con una pregunta sobre tu realidad, te plantea un reto al que responderás en el desarrollo de la unidad. Una imagen sacada de la realidad te lleva a la filosofía desde la vida y hacia el mundo: activa tus conocimientos, reflexiona y plantea interrogantes sobre la realidad para acercarte a los contenidos de la unidad. Con ayuda de una gran variedad de cuadros al margen, amplía la información, contextualiza tu conocimiento, relaciona la filosofía con otras materias y disciplinas e indaga sobre la realidad y los problemas del ser humano desarrollando tu capacidad de análisis y juicio crítico. Aprende a partir de contenidos claros, bien argumentados y apoyados en imágenes, elementos organizadores y gráficos (esquemas, tablas, líneas del tiempo…) que te ayudarán a contextualizarlos y te facilitarán su comprensión. Fundamenta tus conocimientos en la lectura de una amplia selección de textos acompañados de preguntas. En las Actividades, comprende, relaciona y pon en práctica los conceptos aprendidos, al tiempo que evalúas tus conocimientos. PUNTO DE PARTIDA: LA REALIDAD Y LA SITUACIÓN DE APRENDIZAJE 1 El saber filosófico ¿ A D Ó N D E V A M O S ? 1 El saber filosófico y sus rasgos 2 Un saber en diálogo con otros saberes 3 Ramas del saber filosófico 4 La filosofía en su historia 5 La filosofía hoy ¿ D E D Ó N D E V E N I M O S ? El público está contemplando la performance La artista está presente, de Marina Abramovic´, y se plantea algunas de estas cuestiones: • ¿Es el mundo tal y como lo vemos? • ¿Tener un móvil es la felicidad máxima? • ¿Existe Dios? • Estudiar, trabajar, envejecer…, morir. ¿Para qué? • ¿Es posible la comunicación entre las personas? ¿Cuál o cuáles de estas cuestiones crees que es tema de la filosofía? ¿Por qué? C u r i o s i d a d p o r l a v i d a De nuestras conversaciones y preocupaciones cotidianas surgen las grandes preguntas de la vida . La filosofía ha ayudado a formularlas y ha tratado de contestarlas: es, ante todo, diálogo. 11 ¿Cómo sería un mundo sin preguntas? Imagina que nos enfrentáramos a un poderoso virus capaz de quitarnos la capacidad de hacernos preguntas, de buscar el porqué de las cosas, de indagar sobre la verdad y de discutirla con los demás. ¿Podría existir una sociedad así? ¿Y tendría algún sentido esta nueva asignatura en un mundo como ese? Aunque tal vez ni la filosofía ni hacerse preguntas sean imprescindibles… Piénsalo. Llevas muchos cursos estudiando sin filosofía. ¿Por qué aparece precisamente ahora, cuando ha terminado tu educación obligatoria? Si es necesaria, ¿por qué no la estudiaste antes? Podríamos vivir sin filosofía, como hay gente que vive sin saber química o sin poder leer una partitura musical… En fin, antes de cerrar tu libro de esta asignatura que parece innecesaria, párate a pensar un instante: ¿qué te perderías si no te cuestionaras tu vida? Fi l oRe to P A S A A L A A C C I Ó N Crea una camiseta filosófica para celebrar el Día Internacional de la Filosofía. LAVAR Y PENSAR Una prenda con la que cuestionarnos La camiseta es una de las prendas que más ha revolucionado nuestra forma de vestir. Asociada a la rebeldía, el cine de los años sesenta la hizo famosa y hoy su presencia es enorme en la publicidad, el diseño y la moda. También en nuestro día a día: casi todos la usamos y con ella expresamos gustos, reivindicamos y cuestionamos nuestra realidad. F I L O S O F Í A E N L A C A L L E UN CORTO SOBRE EL SENTIDO DE LA FILOSOFÍA Entramos en materia Vas a elaborar un corto sobre cómo sería una sociedad sin filosofía y qué aporta la filosofía a nuestras vidas. Caja de herramientas La filosofía te proporciona recursos para definirla, formular las preguntas filosóficas adecuadas y, mediante una investigación cooperativa, llevar a cabo tu corto. Manos a la obra Describe esa realidad sin filosofía, que podría ser tan terrible como la de Fahrenheit 451, de Ray Bradbury. Producto filosófico Realizarás un corto sobre un mundo que no se cuestiona nada: con él encontrarás el sentido de la filosofía. T A L L E R F I L O S Ó F I C O F I L O S O F Í A E N A C C I Ó N 10 1 . 1 . Rasgos del saber f i losóf ico No hay una única forma de entender la filosofía , pero sí puede decirse que hay unos rasgos que definen el saber filosófico: Es un saber argumentativo y ref lexivo. No se conforma con que los hechos ocurran : quiere encontrar su sentido; aspira a tener razones sobre por qué las cosas son así. El saber filosófico nos aporta argumentos que deben ser debatidos mediante el diálogo. Es un saber analítico y crítico. No acepta tal cual los conocimientos habituales, sino que duda de ellos, los cuestiona y trata de descubrir si las verdades comunes realment e lo son . Para el lo, necesita clarif icar las palabras que empleamos y crear otras que describan mejor lo que buscamos. Es un saber radical. No se queda en las apariencias, en la super ficie de las cosas: busca una verdad profunda y fundamental que aspira a encontrar en la realidad . Quiere llegar hasta la raíz de las cosas. Es un saber int egrador. Ninguna ciencia en concreto puede formular las preguntas y proporcionar las respuestas que busca la filosofía . Esta pretende entender el mundo y la vida humana en su totalidad, conectando todos los saberes y todas las ciencias. Es un saber abierto a encontrar el sentido individual y colectivo de nuestras vidas. La filosofía es una ref lexión inacabada, una tarea siempre por hacer que comienza de nuevo en cada uno de nosotros. Es un saber práctico. Apuesta por una forma de vida , una decisión vital. El saber f i losóf ico está comprometido con la acción , vinculado a la moral y la política . 1. El saber filosófico y sus rasgos 1 ¿Has oído hablar del mito de la caverna? Es una alegoría que escribió el filósofo griego Platón (427 a . C.-3 47 a . C.) sobre unas personas prisioneras en el interior de una cueva , encadenadas y obligadas a mirar a una pared en la que otras proyectaban sombras. Un mundo como el del FiloReto, en el que se prohibieran las preguntas, sería algo similar. La única realidad para los prisioneros de la caverna son las sombras, incapaces de preguntarse qué hay más allá . En el mito, una de esas personas escapa y descubre que esa caverna es un gran engaño y que nada de lo que allí ha aprendido tiene que ver con la vida ; esa per - s ona e s el f i ló s ofo qu e , a p e sar de hab er e scapado, si ent e qu e su mi sión es regresar a las profundidades de la caverna para rescatar a sus compañeros. Probablemente todos nos hemos sentido alguna vez como los prisioneros del mito de la caverna , como la chica que obser vaba en clase «el exterior». Est e libro int entará que sus páginas abier tas sean una ventana de ref l exión y cuestionamiento por la que podamos escapar y contemplar el mundo con mayor lucidez, con la ayuda de este amor (philein) a la sabiduría (sophia) y de esta habilidad para la vida que es la filosofía . La filosofía debe estar en la calle, en nuestros problemas cotidianos, y viceversa , la vida debe volver a las aulas para lograr sacar de al lí todo lo que está pri sionero. La f i losof ía nos ser virá para pensar la vida y vivir el pensamiento. Antes de estar en las aulas, la filosofía estuvo en los foros de las ciudades griegas, que se habían convertido, con Atenas a la cabeza , en hermosas factorías de palabras. En sus plazas públicas los ciudadanos deliberaban , junto a figuras como Sócrates (470 a . C.-39 9 a . C.), sobre el bien común , sobre lo que era justo o injusto, sobre la verdad o la felicidad . Buscaban resolver con el diálogo las dificultades más poderosas de la vida humana . La duda, la sorpresa, la admiración por lo desconocido fundaron el pensamiento filosófico antes de que se guardase en tratados y grandes sistemas. ¿Eran aquel las preguntas di stintas de las nuestras?, ¿qué nos preocupa realmente en la vida? Probablemente, el amor, la muer te, el miedo al fracaso, la injusticia , el paso del tiempo, el sexo, D ios, la felicidad , la política , la violencia… Immanuel Kant (1724-18 0 4) resumió nuestras preocupaciones en estas preguntas: ¿qué puedo conocer?, ¿qué debo hacer? y ¿qué me cabe esperar? Al final todo se resumía en una única gran pregunta : ¿qué es el ser humano? Kant insistía en que intentar saber quiénes somos es un gran atrevimiento; la expresión latina «sapere aude!» se convirtió gracias a él en el lema de los filósofos ilustrados: «¡atrévete a saber!». COMENZAMOS LEYENDO Hace casi veinte años, me encontraba explicando la metafísica de Aristóteles a un grupo de alumnos de segundo de Bachillerato. Tenían el libro de texto abierto sobre el pupitre y tomaban nota en la libreta de lo que yo iba escribiendo en la pi zarra . Había una chica sentada al fondo de la clase junto a una ventana que daba a la calle. No había abierto el libro. Se distraía mirando al exterior. Dejé la tiza en la mesa y caminé hacia ella. –¿Qué es eso tan interesante que hay al otro lado de la ventana? Imagino que será más importante que el examen de la semana que viene –le pregunté con ironía . –La vida –respondió la chica . Eduardo Infante , Filosofía en la calle ¿Qué sentido tiene esta anécdota? ¿Has sentido algo parecido en clase? ¿Qué sentiste exactamente? ¿Por qué? #AlOtroLadoDeLaVentana PARAR Y PENSAR ¿Pensar la vida cuando ya está resuelta? El filósofo griego Aristóteles (384 a. C.-322 a. C.) consideraba que el saber filosófico comenzó a buscarse cuando las necesidades para la vida estaban cubiertas. ¿Era, acaso, un lujo ocioso para personas con la vida resuelta? Esta idea se refleja en el tópico filosófico atribuido al pensador inglés del siglo xvii Thomas Hobbes: primum vivere, deinde philosophari; es decir, «primero vivir y después filosofar». ¿Crees que la filosofía precisa tener cubiertas unas condiciones de vida básicas? ¿Sin recursos no se puede «filosofar»? ¿Por qué es tan común pedir una justificación de su trabajo a alguien que se dedica a la filosofía? ¿Qué diferencia hay entre la filosofía y otras actividades o profesiones? ¿Por qué es especial la forma de vida de la filosofía? Me preguntan a menudo si me siento filósofa y cómo llegué a serlo. Interpelar a quien se dedica a la filosofía es interpelar a la persona . No me imagino que a un dentista se le preguntara si se siente dentista o que a una ingeniera se la cuestionara si se siente ingeniera . Pero la filosofía proyecta un porqué siempre abierto sobre una deci sión vital . Más al lá de estar vinculada a una profesión o a un campo de estudio, la actividad filosófica es una posibilidad por la que se apuesta como una forma de vida . Tiene consecuencias personal es, pero tambi én col ectivas, sobre el entorno y sobre el propio ti empo. ¿Es posible hacer esta apuesta hoy? Preguntarme a mí si me siento filósofa y cómo llegué a serlo es, también , pregunt arno s a no s o tro s mi smo s por l a po si bi l i d ad y el lugar d e l a f i lo s of í a en nuestra sociedad . Nuestra sociedad no es algo abstracto: son nuestras escuel as y nu e stras univ ersi dade s , p ero t ambi én nu e stras pre o cupac ion e s , nu e st ra s c onv e r s a c i on e s y nu e st ro s mo do s d e re l a c i ona r no s c on l o qu e ocurre. La filosofía es la manía de algunos que, sin embargo, incumbe necesariamente a todos. Marina Garcés, Filosofía inacabada L E E M O S F I L O S O F Í A #UnaFormaDeVida Grabado del libro Árbol de la ciencia (Leiden, 1635), de Ramón Lluch. 1 A partir de una pregunta que te preocupe, define cada uno de los rasgos del saber filosófico. REFLEXIONA 2 ¿Qué rasgo del saber filosófico te parece especialmente importante? ¿Cómo puede servirte la filosofía en tu vida? ARGUMENTA 3 ¿Tiene el saber filosófico alguna utilidad? ¿Por qué estudiarla? ¿Se puede, como se pregunta Marina Garcés, hacer esta apuesta hoy? EXPLICA A C T I V I D A D E S La raíz del árbol de las ciencias El filósofo francés del siglo xvii René Descartes utiliza la metáfora del árbol de las ciencias: los saberes particulares serían las ramas, con sus frutos útiles para la vida; el tronco sería la Física, y la raíz del árbol del conocimiento sería la Filosofía. ¿Toda pregunta es en el fondo filosófica? Piensa en algún ejemplo y explica sus implicaciones filosóficas. 13 12 Los grandes interrogantes de nuestra vida no solo afectan al saber filosófico. La filosofía convive y debe dialogar con otros saberes que tratan de responder a las cuestiones que más nos preocupan y representan otras formas de comprender la realidad . 2. 1 . El saber cient í f ico E st a s s on l a s pr inc ipal e s cara ct er í st i ca s d e l a inv e st i ga c ión c i ent í f i ca qu e muestran las diferencias con la labor filosófica: L a c i enc i a c entra sus inv e st i ga c ion e s en al guna parc el a c oncre t a d e l a realidad: la vida y sus funciones ( biología), la materia y sus fuerzas (física), lo s re curs o s y su di str i buc ión (e c onomí a) , et c . No s p ermit e rac ional i zar el mundo y c omprend er lo s h e cho s ; por e j emplo , el cre c imi ento c elul ar, la masa atómica o la oferta y la demanda . Su método está basado en la experimentación porque parte de hechos obser vables, algo que no siempre es posible en f i losof ía y que di stingue a las ciencias empíricas, basadas en la experimentación y los hechos, del saber filosófico. A partir de la experimentación , descubre las causas de los hechos y construye modelos o teorías que explican la realidad describiendo cómo funciona . La ciencia es predictiva : sir ve para anticiparse a los fenómenos futuros y controlarlos, y tiene como objetivo mejorar las condiciones de vida con ayuda de la técnica . La ciencia y la filosofía tienen finalidades distintas, que las convierten en complementarias. La filosofía no puede aspirar a descubrir verdades de tipo exacto, puesto que sus preguntas son abiertas, en lugar de ; ni a disponer de la funcionalidad de la ciencia . Sin embargo, es necesaria para establecer los límites de l as ci enci as: abordar éticament e una pandemi a y darl e senti do en nuestra e xi st enc i a , ent end er lo s p el i g ro s d el d e sar ro l lo t e cno lóg i c o y c ómo afe ct a a nuestras vidas o cuestionar si nuestro sistema económico es el más deseable o el más justo son int errogant es para los que no hay respuestas ci entí f icas y que necesitan el diálogo filosófico. 2.2. El saber rel igioso y las tradiciones or ientales La filosofía también comparte con las religiones el interés por el sentido último de la existencia , aunque la filosofía busca la verdad mediante argumentos racionales mientras que las religiones tienen en cuenta una verdad revelada o dogma, que ha sido otorgada a los creyentes por la divinidad , es incuestionable y ha sido recogida en las tradiciones y en los distintos libros sagrados o de enseñanzas: la Biblia , el Corán , la Torá , los Upanishads, el Tipitaka , etc. Las tradiciones orientales han buscado también el sentido de la vida , abordando los problemas de forma similar a la filosofía . Las principales son las siguientes: El taoísmo es una filosofía y religión fundada por el pensador chino Lao Tse (siglo vi a . C.) y recogida en el poema Tao Te King. Propone buscar el verdadero camino de la vida (tao) en una existencia sencilla y meditada, en armonía con la naturaleza y basada en la inacción (wu wei), que es el abandono del deseo y la ambición , ya que estos perturban el ciclo de la naturaleza , regido por el equilibrio de los contrarios (el yin y el yang ). El budismo es una filosofía y religión oriental fundada por el sabio Siddharta Gautama , conocido como el Iluminado o Buda , que vivió en Nepal entre los siglos vi y iv a . C. Tras su muerte, sus enseñanzas fueron recogidas en la obra Tipitaka . El budi smo considera que la vida está l lena de sufrimiento, causado por el deseo y la necesidad de vivir con lujos y placeres. El objetivo de la vida es eliminar ese sufrimiento, siguiendo el modelo de vida y las enseñanzas (dharma) de Buda , para llegar a un estado de libertad plena e iluminación mediante la aniquilación del deseo, el nir vana . E l c o n f u c i a n i sm o e s u n a r e l i g i ó n y u n a f i l o s o f í a f u n d a d a p o r C o n f u - cio (siglo vi a . C.), pensador chino cuyas máximas están recogidas en varias obras, entre las que destacan las Analectas. El confucianismo es un código de compor tami ento para conseguir l a v ir tud (el bu en v iv ir) encontrando el lugar correcto que se ocupa en l a soci edad , en l a fami li a … Las normas sociales más importantes para esta filosofía son el respeto y la lealtad , tanto en l as rel aciones personal es como respecto a l as tradiciones, si endo muy importante encontrar la posición adecuada dentro de las jerarquías. En algunos momentos la f i losof ía se ha puesto al ser vicio de la religión para intentar demostrar racionalmente los dogmas o verdades reveladas de la fe, pero tiene un objetivo distinto: a la filosofía le interesa la verdad en sí misma , el conocimiento, mientras que la religión quiere alcanzar la verdad , expresada en la divinidad , para conseguir la salvación individual , con la vida eterna , el nir vana , etc. 2. Un saber en diálogo con otros saberes 1 PARAR Y PENSAR Saber lo que no sabes «Saber que uno no sabe, es lo mejor». Lao Tse «Saber que se sabe lo que se sabe y que no se sabe lo que no se sabe; he aquí el verdadero saber». Confucio ¿Por qué es tan importante ser conscientes de lo que ignoramos? Sobre las relaciones de la filosofía con la ciencia, puedes ver el vídeo ¿Qué es la filosofía y qué tiene que ver con la ciencia? del canal CuriosaMente. Filosofía y ciencia nacieron juntas en el mundo griego; luego, la ciencia «se independizó» de la filosofía. Algunos pensadores consideran que los problemas filosóficos desaparecerán con el avance de la ciencia. ¿Crees que la ciencia podrá responder a todas las preguntas de la vida? R I N C Ó N D I G I TA L La ciencia y la filosofía comparten el asombro ante la realidad que nos rodea y buscan su explicación. La imagen representa el más lejano y antiguo agujero negro o cuásar conocido hasta hoy en el universo, a casi trece mil millones de años luz de distancia de la Tierra. Saber científico La filosofía comenzó indagando las causas de los fenómenos que nos rodean. Este es el objetivo fundamental de las ciencias, tanto naturales como sociales. Saber literario Los interrogantes de nuestra existencia, la asimilación de la experiencia y del paso del tiempo, etc., son temas compartidos con la literatura y las distintas formas artísticas. Saber mítico y religioso Los mismos asuntos fueron tratados por los saberes míticos. La búsqueda de un origen y una finalidad del universo y nuestro sentido en él son aspectos abordados por las religiones orientales. Saber cotidiano o popular En términos generales, todas las cuestiones filosóficas tienen previamente respuestas no reflexivas, sencillas, construidas por el saber cotidiano o popular. SABER FILOSÓFICO ¿Cómo define Comte-Sponville la filosofía? ¿Qué diferencia hay entre la sabiduría filosófica y la de la ciencia o la religión? ¿Qué es la filosofía? Es una práctica teórica (discursiva , razonable, conceptual), aunque no científica ; solo se somete a la razón y a la experiencia , con exclusión de toda revelación de origen transcendente o sobrenatural y aspira menos a conocer que a pensar o poner en cuestión , menos a aumentar nuestro saber que a ref lexionar sobre lo que sabemos o ignoramos. Sus objetos preferidos son el Todo y el hombre. Su finalidad , que puede variar en función de las épocas y los individuos, será la mayoría de las veces la felicidad , la libertad o la verdad , e incluso la conjunción de las tres ( la sabiduría). André Comte-Sponville, La filosofía . Qué es y cómo se practica L E E M O S F I L O S O F Í A #Sabiduría La Filosofía (1483), de Rafael, en la Estancia de la Signatura (Ciudad del Vaticano). Monjes budistas en el templo de Shwedagon, en Rangún (Birmania). 15 14 CONSTRUYE TU CONOCIMIENTO: LOS SABERES BÁSICOS 4
Conoce, analiza, compara, argumenta, debate y desarrolla tu espíritu crítico a través del comentario de textos fundamentales, de las preguntas que se plantean en los distintos cuadros y secciones (Filosofía entre líneas, Parar y pensar…) y de actividades de tipología muy diversa. Para terminar la unidad (Filosofía en la calle), «celebra la filosofía» a través de un microproyecto interdisciplinar que relaciona la filosofía con otras formas de expresar el pensamiento, comprométete con los Objetivos de Desarrollo Sostenible ¡y actúa para construir un mundo más justo! P R O D U C T O F I L O S Ó F I C O Una guía contra mentiras 1. Para empezar, busca bulos. Puedes consultar lugares especializados como el canal de YouTube La gata de Schrödinger o la página web de Maldito Bulo: maldita.es. 2. Investiga para detectar la mentira. Una investigación minuciosa puede descubrir «huellas» en la falsificación: una URL rara, un diseño o, incluso, una ortografía poco cuidadosa. Desconfía de títulos muy llamativos o emotivos y fíjate en el contexto de la noticia (la autoría y sus fuentes), comprueba dónde y cuándo sucedieron los hechos para consultarlo en otros medios. 3. Cuando detectes alteraciones, falsedades o cuestiones que no son coherentes dentro de un discurso, recuerda preguntarte: ¿qué interés tiene quien aporta la información? Si el interés es manipular, no es información, es propaganda. 4. Realizad una puesta en común de los bulos detectados y elegid los que os parezcan más interesantes. Trabajad en grupos cooperativos y resumid lo aprendido en un sencillo decálogo contra la mentira: escribe tus conclusiones de forma sencilla en diez puntos. La sociedad de la infoxicación Imagina una sociedad donde hubiera tanta información que no fuera posible saber si esta se corresponde con la realidad; que un programa informático decidiese los enfoques de las noticias que más «encajan» con tu forma de pensar… ¿Es una horrible distopía o eso sucede a veces en nuestra sociedad de la información? Vivimos lo que se conoce como «infoxicación». Estamos expuestos a tal cantidad de información que no siempre podemos contrastarla y, al mismo tiempo, algoritmos estudian nuestros gustos para mostrarnos una realidad «a la carta» en internet. Por si fuera poco, ejércitos de bots hacen virales contenidos falsos que cobran apariencia de realidad al repetirlos una y otra vez. En este taller te proponemos que aprendas a detectar este tipo de bulos y manipulaciones y elabores una guía para detectar mentiras. Paredes de arte y filosofía Desde siempre, las paredes han sido un lugar idóneo para exponer la verdad. A mediados del siglo ii d. C., el filósofo griego Diógenes tuvo la idea de hacer construir un gran muro de piedra, de noventa metros de largo y cuatro de alto, en la plaza de su ciudad natal, Enoanda, para grabar sobre él las máximas de la filosofía de Epicuro (342 a. C.-270 a. C.) en su búsqueda de la felicidad. También en la antigua Grecia, en la ciudad de Delfos se encontraba un famoso templo dedicado al dios Apolo que estaba decorado con inscripciones que recogían las principales verdades por las que se debían regir los griegos, bien en los muros, en el dintel e incluso en algunas columnas de alrededor del templo. Los 147 preceptos délficos eran frases sencillas atribuidas a los llamados siete sabios de Grecia. En el frontón del templo destacaban los preceptos más importantes de Delfos, fácilmente visibles para los visitantes que se acercaban: «Conócete a ti mismo» y «Nada en exceso». En nuestras actuales ciudades convivimos con mensajes breves escritos en las paredes de los edificios, que pueden estar acompañados o no por imágenes. Son los llamados grafitis (del griego grafos, ‘grabar, escribir’). Algunos artistas como Banksy los han elevado a la categoría de arte. Banksy es el grafitero más enigmático y más famoso del mundo; nadie conoce su verdadera identidad. Ha llenado con sus pinturas el muro de Gaza; ha entrado disfrazado con barbas postizas, sombrero y gabardina en los más grandes museos del mundo para colgar obras suyas; o ha dejado una de las obras que cuestionan nuestro sistema en una de las atracciones de Disneyland. E N T R A M O S E N M AT E R I A Altar del templo de Apolo en Delfos, Grecia. Grafiti Art Attack (2005) de Banksy, en Ramala, Cisjordania. Grafiti Resisto. OpiniON/OFF, fotografiado por Mlle Sonyah. FILOSOFÍA PARA LA AGENDA 2030 Objetivo 16. Promover sociedades justas, pacíficas e inclusivas. C A J A D E H E R R A M I E N T A S Analizar críticamente la información Como reportero o reportera de la redacción en la que trabajas, necesitas de algunas herramientas filosóficas: Análisis. Recuerda separar las partes de la información: datos, opiniones, hipótesis, deseos… Los datos son las únicas partes contrastables. Una emoción favorable no hace una noticia ni un dato verdadero. Búsqueda de información. Procura llegar a las fuentes originales, donde surge la información; asegúrate de que sea literal. Contrasta con otras fuentes. M A N O S A L A O B R A A la caza del bulo En la campaña del Brexit un autobús rojo difundió el siguiente mensaje: «Enviamos a la Unión Europea 350 millones de libras a la semana. Financiemos en su lugar nuestro sistema de salud». La redacción de tu periódico ha difundido la noticia pero, tras ganar el referéndum, los partidarios de la salida de Europa han reconocido que la cifra era falsa: difundieron una mentira emotiva (posverdad) para ganar una campaña política. Ahora te han encargado un protocolo para detectar bulos que entienda hasta la última persona en llegar. P A S A A L A A C C I Ó N Diseña un boceto para un grafiti en el que representes una verdad que cuestione nuestra realidad, el estado de cosas vigente. Si convencéis a la profesora o al profesor, tal vez os ayude a conseguir permiso para llenar alguno de los muros de vuestro centro educativo de «verdades como puños». F I L O S O F Í A E N L A C A L L E 2 F I L O S O F Í A E N A C C I Ó N Verdades como puños Una guía para destapar bulos T A L L E R F I L O S Ó F I C O 53 52 L A S I D E A S C L A R A S REPASO 1 R E P A S A R L E Y E N D O Y si , además, me dijerais: «Ahora , Sócrates, […] te dejamos libre, a condición , sin embargo, de que no gastes ya más tiempo en esta búsqueda y de que no f i losofes, y si eres sorprendido haciendo aún esto, morirás»; si , en efecto, como dije, me dejarais libre con esta condición , os diría : «Yo, atenienses, os aprecio y os quiero, pero voy a obedecer al dios más que a vosotros y, mientras respire y sea capaz, es seguro que no dejaré de filosofar, de exhortaros y de hacer manifestaciones al que de vosotros vaya encontrando, diciéndole lo que acostumbro: “Mi buen amigo, siendo ateniense, de la ciudad más grande y más prestigiosa en sabiduría y poder, ¿no te avergüenzas de preocup a r t e d e c ómo t end rá s l a s may o re s r i qu ez a s y l a may o r fama y los mayores honores, y, en cambio, no te preocupas ni interesas por la inteligencia , la verdad y por cómo tu alma va a ser lo mejor posible?”». Y si alguno de vosotros discute y dice que se preocupa , no pienso dejarlo al momento y marcharme, sino qu e lo v oy a int er rogar, a examinar y a refut ar, y, si me parece que no ha adquirido la virtud y dice que sí , le reprocharé que tiene en menos lo digno de más y tiene en mucho lo que val e poco. Haré esto con el que me encuentre, joven o v i e jo, forastero o ciudadano, y más con los ciudadanos. Pl atón, Apología de Sócrates 1. Comenzar con el texto Piensa un título para el texto. Haz un breve resumen con tus propias palabras. Expresa los motivos de interés que tiene el texto. Piensa en las preguntas que el texto trata de contestar y formúlalas. 2. Relacionar el texto con lo estudiado ¿Qué relación tiene el texto con el «sapere aude!» kantiano? ¿Y con el mito de la caverna? ¿Qué rasgos del saber filosófico encuentras? Utiliza fragmentos del texto para justificar tu respuesta. Explica el significado de la pregunta de Sócrates a los ciudadanos atenientes: «¿no te avergüenzas de preocuparte de cómo tendrás las mayores riquezas y la mayor fama?». ¿Se podría afirmar desde la ciencia, la teología o el saber popular algo similar? ¿Qué diferencias habría con el sentido que le da Sócrates? ¿En cuál o cuáles de las ramas de la filosofía ubicarías este texto? Argumenta tu respuesta. Sitúa este texto en su periodo histórico, explicando qué temas son importantes en su época y qué diferencias encuentras con los problemas filosóficos de la actualidad. 3. Reflexión personal ¿Te parece interesante el texto? ¿Te gusta su estilo? ¿Crees que transmite bien las ideas del autor? ¿Destaca más el contenido o la forma? ¿Estás de acuerdo con él? ¿Resalta los aspectos de la filosofía que te parecen más importantes? R E P A S A R C O N I M Á G E N E S 1. ¿Qué está ocurriendo en la imagen? ¿Por qué crees que están allí estos filósofos? 2. ¿Qué rasgos del saber filosófico ilustra? 3. Investiga y explica: ¿a qué corrientes pertenecen? ¿Qué temas de la filosofía contemporánea se relacionan con la imagen? ¿En qué hechos históricos se encuadra? 4. Redacta una breve reflexión a partir de la imagen con el título El sentido de la filosofía. 1. Define el objeto de cada una de las ramas del saber filosófico. 2. Amplía el esquema del punto 4, La filosofía en su historia, añadiendo los siglos que corresponden a cada etapa y recordando las principales figuras y escuelas filosóficas que lo representan. El filósofo alemán Walter Benjamin hablaba en 1931 sobre la «alianza estrecha y natural que la fotografía va a encontrar en la estupidez de la multitud». Parece un buen momento para recordar la importancia que tiene detenerse en las imágenes y pensarlas. Observa la fotografía de M. Foucault con un megáfono junto a J.-P. Sartre y A. Glucksmann en París, en 1969. Pero, ¿sirve para algo la filosofía? 5. La filosofía hoy 4. La filosofía en su historia La filosofía antigua La filosofía contemporánea La filosofía medieval La filosofía moderna El saber teórico El saber práctico 1. El saber filosófico y sus rasgos Rasgos del saber filosófico 3. Ramas del saber filosófico EL SABER FILOSÓFICO 2. Un saber en diálogo con otros saberes El saber científico El saber literario El saber religioso y las tradiciones orientales El saber mítico El saber cotidiano o popular Ética Política Antropología Filosofía del lenguaje Teoría del conocimiento o epistemología Estética Metafísica La muerte de Sócrates (1787), de Jacques-Louis David. 25 24 F I L O S O F Í A E N T R E L Í N E A S Minecraft: el juego de la existencia ¿Qué es tu personaje cuando la partida comienza? Pura posibilidad, puro proyecto. Seguro que conoces el videojuego retro Minecraft, creado en 2009, que es un ejemplo de la máxima existencialista «la existencia precede a la esencia». No hay introducción ni una historia con una finalidad, tan solo la pura supervivencia. Estás tan «arrojado al mundo», como decía Sartre que nos encontramos los seres humanos al nacer, que solo queda la libertad de hacer y la creatividad para inventar todo tipo de construcciones, encontrando los recursos necesarios para hacerlo. En Minecraft los personajes y quienes juegan con ellos, dibujan la figura de su vida. ¿Qué relación hay entre el videojuego de Minecraft y el existencialismo? 2.4. ¿Las cosas son o exi sten? Esencia f rente a exi stencia Ante la frase «Un unicornio es un caballo con un cuerno», entendemos que un unicornio tiene determinadas características. También podemos pensar que el unicornio es un animal real , que existe en nuestro mundo; sin embargo, sabemos que no es así . Por tanto, podemos diferenciar dos maneras de entender el ser : como aquello que permite dotar de características determinadas (esencia) o bien lo que otorga la participación real en este mundo (existencia). De acuerdo con esas dos posibilidades, surgen dos corrientes metafísicas: Se denomina esencialistas a las doctrinas que sostienen que hay propiedades esenciales. Estas propiedades son las que hacen posible que cada cosa sea lo que es, permitiendo así def inir los objetos. También se entiende por esencialistas aquellas doctrinas filosóficas que otorgan más importancia a la esencia que a la existencia . Es una concepción estática en la que las esencias son fijas e invariables. Las doctrinas existencialistas establecen que la existencia es más relevante que la esencia y pretende dotar de dinamismo a la realidad . El existencialismo es l a f i losof í a qu e ti en e est e enfoqu e a l a hora de abordar l a reali dad humana . Estos pensadores y pensadoras van a proponer que somos seres libres y, por lo tanto, podemos elegir. Desde la ciencia física se defiende una vi sión exi stenciali sta y no esenciali sta , en tanto que considera que el cosmos es dinámico y en constante movimiento; la biología nos explica la diver - sidad de los seres vivos desde la idea de evolución : vemos que se acepta más una idea de transformación y dinamismo. 2.5. ¿Lo único que exi ste es la mater ia? La mater ia f rente a las ideas Al examinar nuestro mundo –suponiendo que no sea un videojuego– podemos considerar que exi st en el ementos inmat eri al es ( l as mat emáticas o l as leyes de la naturaleza) que permiten explicar el mundo material; incluso podemos pensar en algo más allá , un dios creador, algo así como un gran programador. La dualidad entre lo material y lo inmaterial a la hora de comprender el mundo nos lleva a propuestas metafísicas enfrentadas, según den más valor (o valor absoluto) a uno u otro de esos componentes de la realidad . Las teorías materialistas defienden que todo es materia : la vida , el compor - tamiento inteligente, las ideas… La materia compone la totalidad del mundo y es indep endi ent e del sujeto y de su conci enci a . L a primera y may or expresión del materialismo la encontramos en el atomismo de Demócrito, en el siglo v a . C., y en sus seguidores antiguos, como Epicuro y Lucrecio, que concebían la realidad compuesta exclusivamente de átomos y vacío. La ciencia actual propone una visión materialista . Si establecemos de nuevo un paralelismo con un videojuego, el pensamiento materialista asume que no estamos en ninguna realidad virtual , que todo es real y material . Las teorías idealistas justifican la realidad a través de las ideas ( lo inmateri al) que organi zan, representan o explican los procesos «mat eri ales». Dentro de ellas, se distinguen distintas corrientes: 2. Las grandes preguntas de la metafísica 4 ¿Cuál es el papel del «vacío» según el autor? ¿De qué sustancias se compone la realidad? Argumenta por qué el autor es materialista basándote en este texto. La naturaleza entera , en cuanto existe por sí misma , consiste en dos sustancias: los cuerpos y el vacío en que estos están situados y se mueven de un lado a otro. Que el cuerpo existe por sí lo declara el testimonio de los sentidos, a todos común […]. Por otra parte, si no existiera el lugar y el espacio que llamamos vacío, los cuerpos no podrían asentarse en ningún sitio ni moverse en direcciones distintas […]. Aparte de estas dos no hay otra sustancia a la que puedas llamar totalmente inmaterial y a la par distinta del vacío, que sea como un tercer modo de existir. Pues todo cuanto existe debe ser algo real por sí mismo, de tamaño mayor o menor con tal que lo tenga ; y si es de cualidad tangible, por leve y exiguo que sea , irá a engrosar el número de los cuerpos y completará su total . Y si es impalpable, y por ningún otro lado puede impedir la penetración de otro cuerpo, será evidentemente lo que llamamos espacio vacío. Lucrecio, De la naturaleza de las cosas L E E M O S F I L O S O F Í A #SobreElMaterialismo ¿Qué significa para Sartre que «el hombre no es nada más que su proyecto»? ¿Son las cosas «algo» si dejan de existir? El quietismo es la actitud de la gente que dice: «Los demás pueden hacer lo que yo no puedo». La doctrina que yo les presento es justamente lo opuesto al quietismo, porque declara : «Solo hay realidad en la acción». Y va más lejos todavía, porque agrega : «El hombre no es nada más que su proyecto, no existe más que en la medida en que se realiza ; no es, por lo tanto, más que el conjunto de sus actos, nada más que su vida». De acuerdo con esto, podemos comprender por qué nuestra doctrina horroriza a algunas personas. Porque a menudo no tienen más que una forma de soportar su miseria , y es pensar así: «Las circunstancias han estado contra mí; yo valía mucho más de lo que he sido; evidentemente no he tenido un gran amor, o una gran amistad , pero es porque no he encontrado ni un hombre ni una mujer que fueran dignos; no he escrito buenos libros porque no he tenido tiempo para hacerlos […]. Han quedado, pues, en mí , sin empleo, y enteramente viables, un conjunto de disposiciones, de inclinaciones, de posibilidades que me dan un valor que la simple serie de mis actos no permite inferir». Ahora bien, en realidad, para el existencialismo, no hay otro amor que el que se construye, no hay otra posibilidad de amor que la que se manifiesta en el amor. […] Un hombre que se compromete en la vida dibuja su figura, y fuera de esta figura no hay nada. Jean-Paul Sartre , ¿El existencialismo es un humanismo? L E E M O S F I L O S O F Í A #ActúoLuegoSoy V O C A B U L A R I O F I L O S Ó F I C O existencia. Aquello que algo es; no su mera posibilidad, sino su realidad. esencia. Aquello que hace a algo ser lo que es, su naturaleza, sus propiedades principales. Idealismo objetivo Idealismo subjetivo Idealismo trascendental Idealismo absoluto Representada por Platón, esta corriente establece la existencia de las ideas (la verdadera realidad) de manera independiente de lo material. Afirma que solo existen las mentes y los contenidos mentales. Ser es ser percibido. Destaca como representante de esta corriente George Berkeley. Es una propuesta de Immanuel Kant. Las ideas son condiciones para el conocimiento, su existencia «real» no puede ser comprobada. Propuesto por G. W. F. Hegel, asume que la realidad tiene detrás un «plan», una gran idea, que debe realizarse y que denomina «espíritu absoluto». V O C A B U L A R I O F I L O S Ó F I C O idea. Del griego eidos, para Platón es independiente tanto de la realidad sensible como del pensamiento. Con Descartes, pasa a significar ‘contenido mental’. En la actualidad es sinónimo de concepto y de pensamiento. materia. Del latín materia (‘madera, material de construcción’), es la realidad sensible, todo aquello que puede ser objeto de experiencia. PARAR Y PENSAR Arte metafísico El artista español Eduardo Chillida intentó que una idea cambiase la materia en la montaña de Tindaya, en la isla de Fuerteventura: quería crear una gran obra metafísica vaciando su interior para representar la pequeñez de la existencia humana. La montaña, sin embargo, es un lugar sagrado del pueblo majorero y el gobierno local paró el proyecto. Los motivos para parar el proyecto, ¿son materialistas o idealistas? ¿Te parece correcto? Vista aérea de la montaña de Tindaya. 83 82 Descubre, afianza y aplica lo aprendido mediante el ejercicio del comentario de texto y otras actividades de repaso más libres: Repasar cantando, Repasar con imágenes, Repasar con arte, Repasar viajando en la historia… Organiza los contenidos de la unidad mediante un mapa mental. CONSOLIDA LO APRENDIDO: COMPRUEBA TU PROGRESO CONTRIBUYE A LA AGENDA 2030: ¡PASA A LA ACCIÓN! DESARROLLA TUS HABILIDADES: PRACTICA TUS COMPETENCIAS ESPECÍFICAS Lleva el pensamiento a la acción: en el Taller de filosofía resuelve un problema y pon en práctica las distintas herramientas filosóficas realizando un microproyecto con tus compañeros y compañeras. 5
1 El saber filosófico ¿ A D Ó N D E V A M O S ? 1 El saber filosófico y sus rasgos 2 Un saber en diálogo con otros saberes 3 Ramas del saber filosófico 4 La filosofía en su historia 5 La filosofía hoy ¿ D E D Ó N D E V E N I M O S ? El público está contemplando la performance La artista está presente, de Marina Abramovic´, y se plantea algunas de estas cuestiones: • ¿Es el mundo tal y como lo vemos? • ¿Tener un móvil es la felicidad máxima? • ¿Existe Dios? • Estudiar, trabajar, envejecer…, morir. ¿Para qué? • ¿Es posible la comunicación entre las personas? ¿Cuál o cuáles de estas cuestiones crees que es tema de la filosofía? ¿Por qué? C u r i o s i d a d p o r l a v i d a De nuestras conversaciones y preocupaciones cotidianas surgen las grandes preguntas de la vida . La filosofía ha ayudado a formularlas y ha tratado de contestarlas: es, ante todo, diálogo. 6
7 ¿Cómo sería un mundo sin preguntas? Imagina que nos enfrentáramos a un poderoso virus capaz de quitarnos la capacidad de hacernos preguntas, de buscar el porqué de las cosas, de indagar sobre la verdad y de discutirla con los demás. ¿Podría existir una sociedad así? ¿Y tendría algún sentido esta nueva asignatura en un mundo como ese? Aunque tal vez ni la filosofía ni hacerse preguntas sean imprescindibles… Piénsalo. Llevas muchos cursos estudiando sin filosofía. ¿Por qué aparece precisamente ahora, cuando ha terminado tu educación obligatoria? Si es necesaria, ¿por qué no la estudiaste antes? Podríamos vivir sin filosofía, como hay gente que vive sin saber química o sin poder leer una partitura musical… En fin, antes de cerrar tu libro de esta asignatura que parece innecesaria, párate a pensar un instante: ¿qué te perderías si no te cuestionaras tu vida? Fi l oRe to P A S A A L A A C C I Ó N Crea una camiseta filosófica para celebrar el Día Internacional de la Filosofía. LAVAR Y PENSAR Una prenda con la que cuestionarnos La camiseta es una de las prendas que más ha revolucionado nuestra forma de vestir. Asociada a la rebeldía, el cine de los años sesenta la hizo famosa y hoy su presencia es enorme en la publicidad, el diseño y la moda. También en nuestro día a día: casi todos la usamos y con ella expresamos gustos, reivindicamos y cuestionamos nuestra realidad. F I L O S O F Í A E N L A C A L L E UN CORTO SOBRE EL SENTIDO DE LA FILOSOFÍA Entramos en materia Vas a elaborar un corto sobre cómo sería una sociedad sin filosofía y qué aporta la filosofía a nuestras vidas. Caja de herramientas La filosofía te proporciona recursos para definirla, formular las preguntas filosóficas adecuadas y, mediante una investigación cooperativa, llevar a cabo tu corto. Manos a la obra Describe esa realidad sin filosofía, que podría ser tan terrible como la de Fahrenheit 451, de Ray Bradbury. Producto filosófico Realizarás un corto sobre un mundo que no se cuestiona nada: con él encontrarás el sentido de la filosofía. T A L L E R F I L O S Ó F I C O F I L O S O F Í A E N A C C I Ó N
1. El saber filosófico y sus rasgos ¿Has oído hablar del mito de la caverna? Es una alegoría que escribió el filósofo griego Platón (427 a . C.-3 47 a . C.) sobre unas personas prisioneras en el interior de una cueva , encadenadas y obligadas a mirar a una pared en la que otras proyectaban sombras. Un mundo como el del FiloReto, en el que se prohibieran las preguntas, sería algo similar. La única realidad para los prisioneros de la caverna son las sombras, incapaces de preguntarse qué hay más allá . En el mito, una de esas personas escapa y descubre que esa caverna es un gran engaño y que nada de lo que allí ha aprendido tiene que ver con la vida ; esa per - s ona e s el f i ló s ofo qu e , a p e sar de hab er e scapado, si ent e qu e su mi sión es regresar a las profundidades de la caverna para rescatar a sus compañeros. Probablemente todos nos hemos sentido alguna vez como los prisioneros del mito de la caverna , como la chica que obser vaba en clase «el exterior». Est e libro int entará que sus páginas abi er tas sean una ventana de ref l exión y cuestionamiento por la que podamos escapar y contemplar el mundo con mayor lucidez, con la ayuda de este amor (philein) a la sabiduría (sophia) y de esta habilidad para la vida que es la filosofía . La filosofía debe estar en la calle, en nuestros problemas cotidianos, y viceversa , la vida debe volver a las aulas para lograr sacar de al lí todo lo que está pri sionero. La f i losof ía nos ser virá para pensar la vida y vivir el pensamiento. Antes de estar en las aulas, la filosofía estuvo en los foros de las ciudades griegas, que se habían convertido, con Atenas a la cabeza , en hermosas factorías de palabras. En sus plazas públicas los ciudadanos deliberaban , junto a figuras como Sócrates (470 a . C.-39 9 a . C.), sobre el bien común , sobre lo que era justo o injusto, sobre la verdad o la felicidad . Buscaban resolver con el diálogo las dificultades más poderosas de la vida humana . La duda, la sorpresa, la admiración por lo desconocido fundaron el pensamiento filosófico antes de que se guardase en tratados y grandes sistemas. ¿Eran aquel las preguntas di stintas de las nuestras?, ¿qué nos preocupa realmente en la vida? Probablemente, el amor, la muer te, el miedo al fracaso, la injusticia , el paso del tiempo, el sexo, D ios, la felicidad , la política , la violencia… Immanuel Kant (1724-18 0 4) resumió nuestras preocupaciones en estas preguntas: ¿qué puedo conocer?, ¿qué debo hacer? y ¿qué me cabe esperar? Al final todo se resumía en una única gran pregunta : ¿qué es el ser humano? Kant insistía en que intentar saber quiénes somos es un gran atrevimiento; la expresión latina «sapere aude!» se convirtió gracias a él en el lema de los filósofos ilustrados: «¡atrévete a saber!». COMENZAMOS LEYENDO Hace casi veinte años, me encontraba explicando la metafísica de Aristóteles a un grupo de alumnos de segundo de Bachillerato. Tenían el libro de texto abierto sobre el pupitre y tomaban nota en la libreta de lo que yo iba escribiendo en la pi zarra . Había una chica sentada al fondo de la clase junto a una ventana que daba a la calle. No había abierto el libro. Se distraía mirando al exterior. Dejé la tiza en la mesa y caminé hacia ella. –¿Qué es eso tan interesante que hay al otro lado de la ventana? Imagino que será más importante que el examen de la semana que viene –le pregunté con ironía . –La vida –respondió la chica . Eduardo Infante , Filosofía en la calle ¿Qué sentido tiene esta anécdota? ¿Has sentido algo parecido en clase? ¿Qué sentiste exactamente? ¿Por qué? #AlOtroLadoDeLaVentana PARAR Y PENSAR ¿Pensar la vida cuando ya está resuelta? El filósofo griego Aristóteles (384 a. C.-322 a. C.) consideraba que el saber filosófico comenzó a buscarse cuando las necesidades para la vida estaban cubiertas. ¿Era, acaso, un lujo ocioso para personas con la vida resuelta? Esta idea se refleja en el tópico filosófico atribuido al pensador inglés del siglo xvii Thomas Hobbes: primum vivere, deinde philosophari; es decir, «primero vivir y después filosofar». ¿Crees que la filosofía precisa tener cubiertas unas condiciones de vida básicas? ¿Sin recursos no se puede «filosofar»? 8
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